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刘邦从轻儒到尊儒是什么原因?

日期:2018-10-05 12:24 来源:网络 错误指正:有问题联系小编阅读:

  自从当了皇帝,刘邦可谓是日理万机,整天忙得不可开交,就在他不断地考核部下对他忠不忠诚的时候,还有一个问题也摆在了他的面前。那就是宫中礼仪问题。

  他手下这些功臣们,倚仗打江山时的劳苦功高,每次入朝宴会,个个都是放纵不羁,场面闹哄哄的像赶集,有时候谈功论战,有时候说朋道友,更有甚者当众脱鞋挠脚……

  后经人提醒,刘邦觉得这样也不成体统,于是苦思良策起来。正在这个时候,儒生顺应形势派上用场了。

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  刘邦以前很不喜欢儒生,试想,他读了近十年的书,胸中还是空空如也,因此,对那些满腹经纶的儒生很有抵触感。

  后来虽然在西征途中遇到郦食其,对儒生的偏执看法有所缓解,但儒生们仍然得不到他的青睐和重用。当然,他不重用儒生,并不代表儒生们就永远没有出头之日。

  这不,说儒生这里就来了一位儒生,他的名字叫孙叔通。孙叔通一直就在刘邦身边做事(苦差),刘邦的烦恼他自然知道了。

  于是他毛遂自荐地走到刘邦身前说:“如果陛下想治理好天下,当务之急就是要去找一些儒生来讲礼仪。”

  刘邦正苦恼着,本来孙叔通提起这件事让他眼前一亮,但他一看到孙叔通儒生的样子,不知咋的心里就是不爽。

  “老子用三尺剑骑马打下的江山,哪用得着儒生呢?”刘邦的态度并不好。

  “陛下在马上打下江山,难道还能在马上守天下吗?”孙叔通进行了反驳。

  这一句反问让刘邦哑口无言。隔了半晌,他才说出苦衷来:“朕一向不太重视儒生,现在需要儒生,又到哪里去找呢?”

  这等于是默认了。孙叔通知道机不可失,赶紧道:“鲁地乃是儒生之乡,那里的名儒多如牛毛,可以到那里去招儒生。”

  “喏!”刘邦同意了他的建议。

  于是乎,孙叔通就火速去办这件事了。这孙叔通果然不负众望,他很快就从鲁地带回了几百号儒生。

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  然后,孙叔通和儒生们商量先列出了朝廷的礼仪大纲,并且制定出了一系列教程。待一切准备工作搞定后,接下来就是对朝中大臣开始培训了。

  第一批学员只招了百来位朝中重量级大臣,经过一个多月的魔鬼训练,在众儒生们言传身教下,这批学员很快就训练得有模有样了。

  据说这批学员毕业时,刘邦还来亲自考核。当他看到这些手下重臣无论是言谈还是举止都颇显仁者风范时,他满意地点了点头,要的就是这种效果。随着第二批、第三批学员都陆续毕业,朝中重臣差不多都参加了“宫廷礼仪培训”。

  正在这时咸阳的长乐宫已成功修复了。于是刘邦大喜,他率文武大臣回到咸阳,在长乐宫庆贺元旦。

  汉高祖七年(公元前200年)元月一日,朝贺典礼如期举行,整个过程秩序井然,大臣们按官高低有序地站着,殿下的士兵也都整齐有序。

  一切布置好后,刘邦乘坐着辇车出来了,随着一声“皇帝驾到”,群臣们依次跪下,大声叫道:“吾皇万岁,万岁,万万岁!”气氛庄严而雄伟。

  “众卿都免礼平身。”刘邦欠了欠身。众臣站起身来,依然有序地站着。接下来刘邦发表了热情洋溢的讲话,他的话匣子一打开就像滔滔流水绵绵不绝。

  这下可苦了群臣了,顶着太阳晒了好几个小时,但饶是如此,他们都站得像杆枪似的,谁也不敢像以前那样交头接耳讲半句悄悄话。直到晌午时分,群臣们个个腿脚发麻时,刘邦才宣布庆贺仪式结束。

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  接下来是用宴的时候了。整个酒宴中,群臣们不再像以前那样,没有次序地来敬酒,乱哄哄地猜酒令。他们此时是按职位高低,一一捧觞来恭喜刘邦。整个典礼过程隆重而有序,没有一个人敢造次。

  最后的结果是,孙叔通的“礼仪训练营”顺利通过刘邦的考核。于是孙叔通被封为太常,赐黄金五百两,其他的儒生也都被封为郎中令。

  自秦始皇“焚书坑儒”事件后,堕落的儒生们终于咸鱼翻身,实现了鲤鱼跳龙门。

  鸿门盛宴结束三天后,项羽带领四十万革命军浩浩荡荡地闯进了咸阳。也许是对暴秦的痛恨,也许是为项梁复仇,也许是习惯性屠杀的使然,总之,他一进城放纵手下杀人放火,强取掠夺。

  他还冲进宫中杀了公子婴和秦诸公子宗族。收取货宝美女,然后点燃了皇宫,这座无数百姓用血泪铸成的阿房宫就这样毁于一旦。

  阿房宫的大火烧了三个月才停息。这把大火极大地满足了项羽的复仇心和虚荣心,然而正是这一烧,却烧出了不和谐的音符来。

  坑杀二十万秦军和火烧阿房宫这简直就和暴秦的所作所为如出一辙,因此,他在关中人们的心里的声望已降到了最低。也正是因为这样,为他日后的楚汉争霸埋下了失败的种子。

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  阿房宫画像

  项羽烧了阿房宫,这表明他根本就不想在关中建都称王。这时一名姓韩的书生猜想项羽肯定想到彭城建都,就来劝阻:“关中才是建都的绝好地点。”他还充分说出了理由:关中地势险要,易守难攻,战国的秦国之所以强大,就是因为秦有关中做腹地,不管其他诸侯如何联合抗秦,也进不了关中这块要害之地,秦始皇之所以得天下正是因为有关中做腹地。大王如能建都关中,定可雄霸天下,四海降服。

  应当说这样的分析的确很透彻。如果项羽真的选择了在关中建都,那么刘邦日后想反项羽简直难于上青天。然而,固执的项羽偏偏没有听他的话。他当时只是想荣归故里光宗耀祖。项羽是这样回答的:“我得到了天下,不衣锦还乡,这跟穿着锦衣的夜行人没有被人看见不是一个道理吗?”

  项羽的观点现在看来真是幼稚得可怜,似乎只有三岁儿童的智商。坐拥天下后,天下谁不唯他是尊,他又怎么会像穿锦衣的夜行人那样不被人看见呢?从这一点来看,项羽比起刘邦来说,确实有很大的差距。

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  项羽画像

  古人云:伴君如伴虎。那韩书生见项羽不听劝告,一激动说了一句话,一句让他后悔都来不及的话:“世人都说楚国人就像猕猴一样,喜欢花帽子,今日一见,果真如此。”

  项羽一听,怒发冲冠,命人架起一口大锅,把那韩书生扔进锅里去炼油了。

  项羽也许只有在日后与刘邦的楚汉相争中才能体会到,建都关中确实比建都彭城要好上几百倍。只是那时,他还会想起那个被扔进油锅里炼油的文弱书生吗?这些细节看似微不足道,但有时候却真真切切地左右了一个人的命运,改变了历史发展的格局。

  项羽把都选在彭城,还有一个令他头疼的问题:他来了,楚怀王如何安置?革命最初阶段,为了推翻秦朝,聚集旧楚的臣民,团结一切可以团结的力量,项梁听从众人的意见拥立一个从偏远山区找来的一个小牧童来当楚怀王,通过其号令天下诸侯进行革命,这是当时革命形势需要的产物。

  如今革命已取得成功,暴秦已被推翻,他项羽拥有四十多万无敌之师,天下已唯他是尊。楚怀王这个原本用来做招牌用的,一夜之间似乎失去了其存在的价值,现在变成了累赘。没有价值的东西是终究会被淘汰被抛弃的。

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  义帝雕像

  但如何处置楚怀王成了一个大问题。直接杀了他,肯定不妥。这明显是过河拆桥落井下石,傻子也不会这么干。可留着他又是一块心病,有他在这彭城,我还能名正言顺地称帝称王吗?项羽陷入沉思中。

  既然不能杀,那就把他架空,尽管他本来就没多少实权。既然我决定建都彭城,那你就不用再待在彭城了,到别的地方去,越远越偏僻的地方越好。

  长沙郡的郴县是个不错的地方,那里人烟稀少,荒凉之极,把楚怀王送到那里,是架空的绝好地方啊,楚怀王可以整天在那荒无人烟的原始森林里用绳子架在空中跳来跳去。

  于是项羽派使者修书一封给楚怀王。信的大致内容摘录如下:在怀王英明果断的领导下,历经一年多的艰苦卓绝的战争,革命军最终推翻了暴秦王朝。如今各革命军(诸侯王)非常尊崇楚王,认为您才是天下至尊,以后就尊称您为义帝。

  然而,古代贤明帝王都有一条不成文规矩,那就是居住的地方很有讲究,一定要居住在江河的上游。鉴于这点考虑,众人一致认为把义帝您恭送到长江一带最为合适,在那里占据风水宝地,以长沙郡的郴县为都,造福天下百姓。

  就这样,项羽把义帝赶出了彭城。

  虏阵横北荒,胡星曜精芒。羽书速惊电,烽火昼连光。

  虎竹救边急,戎车森已行。明主不安席,按剑心飞扬。

  推毂出猛将,连旗登战场。兵威冲绝漠,杀气凌穹苍。

  列卒赤山下,开营紫塞傍。途冬沙风紧,旌旗飒凋伤。

  画角悲海月,征衣卷天霜。挥刃斩楼兰,弯弓射贤王。

  单于一平荡,种落自奔亡。收功报天子,行歌归咸阳。

  ——调寄李白《杂曲歌辞·出自蓟北门行》

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  刘邦对内搞定项羽和其他各大诸侯后,对外将面临匈奴的恶意挑衅。他与项羽的楚汉之争惊心动魄,同样,他跟匈奴的战争也是一波三折,充满悬念。

  这里,首先我们来了解一下匈奴的情况。

  一、起源。

  匈奴作为一个对于中国历史与世界历史都产生过巨大影响的民族,学术界尚未能确论其起源和来历,从汉魏以来,一直存在两种不同的见解。

  歧异产生于《史记·匈奴列传》的一段记载:“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、獯鬻,居于北蛮,随畜牧而转移。”一部分学者根据这段文字的前半部分,认为匈奴是夏之后代。

  《史记索隐》引张晏的话说:“淳维以殷时奔北边。”意即夏的后裔淳维,在商时逃到北边,子孙繁衍成了匈奴。

  还有一说认为,移居北地的夏之后裔,是夏桀的儿子。夏桀流放三年而死,其子獯鬻带着父亲留下的妻妾,避居北野,随畜移徙,即是中国所称的匈奴。

  另一部分学者根据《史记》记载的后半段文字,认为匈奴原是山戎、猃狁、獯鬻。《孟子》赵岐注、《毛诗》郑玄笺等持此说,到近现代,关于此说的论述更为精密。

  王国维在《鬼方昆夷猃狁考》中,把匈奴名称的演变作了系统的概括,认为商时的鬼方、昆夷、獯鬻,周时的猃狁,春秋时的戎、狄,战国时的胡,都是后世所谓的匈奴。

  还有一说,把鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异民族,统称为匈奴。

  上述看法,在近现代学者中并未取得统一。总之,我们可以下这样一个结论:匈奴是北方广大的草原和戈壁滩上的游牧民族。

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  二、生活习惯。

  匈奴人像游侠一样漂浮不定,过的是一种迁徙的游居生活,用一句话概括是:哪里有水哪有我,哪里有草哪有我。

  1.维生手段:主营马、牛、羊、驴、骡、骆驼等牲畜。兼营狩猎,包括天上飞的,水里游的,地上走的野兽。

  2.生活方式:只食畜肉(这一习惯给更多是以蔬菜为食的中国人很深的印象),常饮奶酪(谁也不能乱动他们的奶酪)。

  3.生活习惯:衣皮革,被谢裘,住毡帐。

  三、相貌特征。

  对于大部分中国人来说,当提起“亚洲人”这个字眼儿时,容易想到一种“正统”的黄种人形象,他们身材中等偏矮,毛发稀疏,肤色浅黄,细长眼睛,眉脊不很突出,鼻梁比较直但不高……

  而匈奴人的相貌特征概括起来大致为:“他们的身材矮而粗壮,头大而圆,阔脸,颧骨高,鼻翼宽,上胡须浓密,而颌下仅有一小撮硬须,长长的耳垂上穿着孔,佩戴着一只耳环。

  头部除了头顶上留着一束头发外,其余部分都剃光。厚厚的眉毛,杏眼,目光炯炯有神。身穿长齐小腿的、两边开衩的宽松长袍,腰上系有腰带,腰带两端都垂在前面,由于寒冷,袖子在手腕处收紧。

  一条短毛皮围在肩上,头戴皮帽。鞋是皮质的,宽大的裤子用一条皮带在踝部捆扎紧。弓箭袋系在腰带上,垂在左腿的前面,箭筒也系在腰带上横吊在腰背部,箭头朝着右边。”

  总之,匈奴人一看就是:与众不同。

  四、主要特点。

  1.独特的语言:匈奴人没有文字,没有书籍(对于厌恶读书的人来说肯定会对这种民族的生活方式高呼万岁),只用语言来表达自己想要表达的东西(也正是因为这样,他们都有名无姓,也没有字)。

  关于匈奴语的来源,由于缺乏资料,很难得到肯定的结论,有些人认为匈奴人讲蒙古语,有些人则认为他们的语言属于叶尼塞语系。

  2.不一样的礼仪:他们的婚姻很自由,可以自由取配。做儿子的可以娶后母为妻,做兄弟的也同样,只要有死去的,就可以结为夫妻。

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  3.自由的信仰:他们信奉一种以崇拜天(腾格里)和崇拜某些神山为基础的萨满教。

  4.嗜血的风俗:匈奴和斯基泰人都是把头看做战利品的。在战利品中展示他们砍下敌人的头颅以及挂在马缰绳上的头皮,以示夸耀。

  据说匈奴人的坟墩上的石头,其数目是与他一生中所杀敌人的数目成比例的。匈奴人在订盟约时,要用人头盖骨制成的容器喝血。

  在悼念死者时,匈奴人用小刀把脸划破,“让血和泪一起流出来”。

  5.贪婪的个性:匈奴人从小就能骑马善射术,有马背上长大的民族之称。他们的单于或者最高君主,在秋季召集全体匈奴人(这个季节马最壮)“课校人畜”。

  正是因为“能骑马善射术”,他们为了扩大地盘,到处掠夺奴隶,抢夺财物。贪婪是匈奴人最为鲜明的特点。

  因此,中原这块物美丰鲜的地方就成了他们梦寐以求的地方了。

  分封后,对大多数人来说是欣喜和鼓舞的,但也有人不满。

  第一个不满的就是刘邦。

  早在分封之前,就刘邦的问题,项羽和范增进行了数次的研究和讨论。范增认为,巴、蜀二郡道路艰峻,原本是流浪者居住的地方,让刘邦去那里,既不会背上违背约定的罪名,又困住了刘邦这条蛟龙。项羽这次听取了范增的意见,把刘邦封为汉王,往那鬼去了都会发愁的地方赶。

  为了双保险,项羽听从范增的意见把汉中土地分割为雍(章邯)、塞(司马欣)、翟(董翳)三国,他们处在刘邦和项王之间,有意让他们在意外之时抵挡刘邦。上次鸿门宴虽然项羽因为一时仁义放了刘邦,但看他的分封,还是说明他还是对刘邦有了足够的警惕和提防之心。

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  范增剧照

  英雄大会刘邦虽然因故没能去亲自参加,但还是在第一时间就听到了音讯。刘邦又不是傻子,一看自然就知项羽的阴谋把戏了,一怒之下便要去找项羽拼命。

  打仗本是武将的特长,刘邦的举动立即得到了樊哙、周勃、灌婴等人响应。关键时候萧何出面了。他拦住刘邦,分析了当前局势和自身实力,最后得出一个结论,大王(刘邦)根本就没有跟项羽抗衡的实力,现在跟人家打,无异于鸡蛋碰石头。

  随后张良也出手了,他手一挥,无数金银珠宝便抬到了项伯面前。项伯是怎样一个人,前面我们已经见识过了。他收到好处,心想:反正这天下是我项氏的天下,哪个多分点哪个少分点,还不是举手之劳?

  项羽虽然凶暴,但对家族里的长老却是很尊重,面对项伯的求情,他几乎想都没有想就答应了。于是,项羽随后就把巴、蜀之外加汉中郡封给刘邦。这样,刘邦的心里虽然还是不太情愿,却也稍稍得到一点平衡。

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  项羽剧照

  第二个不满的是楚怀王,确切地说,现在应该叫他义帝了。项羽把郴县那荒野凄凉之地给了义帝,本意上是让义帝从此归隐山林,不再过问天下事,做一个不折不扣的“隐帝”。但义帝当时正值风华正茂的年纪,怎么甘心一辈子就这样遁隐空林呢?但此时项羽的命令又不能违背,只能在唉声叹气中上路了。

  由于不想早点到那荒野之地去,他走一阵歇一脚,好几个月才走到了长江边。正当他借景生情、有感而发时,船上不知什么时候出现了一群水贼。水贼们没有多说废话,先砍了义帝的人头,然后再掠抢了他们的金银珠宝,扬长而去。

  乍一看,这是打家劫舍的突发事件,但细心的人一定会发现一些端倪来。打劫就打劫,在人家没有反抗的情况下,哪里会先杀了人再抢东西的呢?再说当时义帝落魄至极穿着粗糙,打扮老土,只有几个誓死相随的便衣从人相随,那些水贼怎么一眼就看出他们是有钱的主呢?

  原因很简单,这是一起有阴谋有计划的“抢劫案”。这一切都是九江王英布所为,幕后主使是项羽。后来英布投靠刘邦时,据其招供,是项羽令他假扮成水贼,在义帝过河时干掉他。他当时刚被项羽新封为王,为了保住头上的乌纱帽,只好做出这等不仁不义的大逆之举。

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  义帝雕像

  项羽杀义帝有三个主要原因。

  一、当初确定西进入关中的人选时,他和汉王都要去,楚怀王却最终选定了刘邦,让他耿耿于怀。

  二、进入关中后,汉王自愿让出咸阳给项羽,义帝却固执地坚持应该如约而行。谁先入关中谁就为关中王,摆明和他作对。

  三、给他一条生路,他却磨磨蹭蹭一副很不心甘情愿的样子。既然给你生路你不要,那就只有一条死路了(其实是怕夜长梦多)。

  后来,项羽指使英布暗杀义帝的事被世人知道后,项羽的罪名又多了一条。

  第三个不满的是陈余。细心的读者一定会发现,封了张耳为常山王,怎么陈余没有封王呢?

  前面我们已经说过,张耳和陈余当年是忘年交,自出道以来一直是形影不离,虽然后来两人因为巨鹿解围的事反目成仇,但陈余在巨鹿之战没有什么大的功劳也有苦劳,他成功牵制了秦军,后又写出绝世佳信劝降章邯,最终使得章邯缴械投降项羽的革命大军。现在张耳得到了分封,陈余却没有分封,这怎么也说不过去。

  原因很简单,英雄大会时他没有去参加。项羽分封时,天下英雄为了使自己能封个好地方,能多封点土地,还得耍一些手段才行。

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  刘邦剧照

  就像现在有些腐败分子想弄个一官半职什么的,大多亲自出马,找朋友找关系,然后再送礼送RMB,那时候的分封也一样,张耳的很多朋友就在项羽面前为他说话,使张耳增加了不少印象分。再加上得到了不少好处费,封张耳为常山王便是理所当然的事了。而陈余为人忠厚,再加上阅历也浅,哪里知道搞官场上这一套,再加上他没有亲自去参加英雄大会,自然就被日理万机的项羽“忽略”了。

  事后,虽然有人提醒项羽,说封了张耳不封陈余有些不妥,但项羽只说了句“把南皮周围的三个县封给他得了”,便算给这件事做了个解决。人家都有封有号,唯他只有三个县,这算哪门子王嘛,陈余怒得有发飙的冲动。只是他当时实力太弱,不敢扯旗反项羽而已。

  暂时不敢反,但并不代表不想反,这里已经有一个不安分的因素存在了。

  第四个不满的是辽东王韩广。

  韩广本是燕王,现被项羽封为辽东王,怎么也不肯去辽东。他的祖祖辈辈都在燕地,他怎么舍得离开燕地呢。项羽在分封时,肯定忘了每个人都对自己的国土家园有特别的依恋之情。不去,那就是违令,这惹恼了项羽同时,也惹恼了臧荼。

  臧荼本为燕大将,但从楚破赵有功,后又追随项羽征战立下汗马功劳,被项羽封为燕王。韩广不往辽东,他这个燕王就没什么用。这时他见项羽似乎也对韩广不满,于是,趁一个夜黑风高的晚上,他率军偷袭了韩广,韩广哪里料到自己人会下自己的毒手,还没明白过来是怎么回事,已成了刀下鬼。

  火并了韩广,项羽居然对臧荼赞赏有加,除了已封的燕王外,还加封为辽东王。项羽这种纵容很快就得到了其他诸侯的效尤。后面就引出了齐国三王火并并且反项羽的事来。

  此时第一主角刘邦同志又在去汉中的路上满腹牢骚了。

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